“Bacchantes” Italica

31 juillet, 01 et 02 août 2014

Théâtre romain d'Italica

22:30 h.

Frais d'inscription: 15€. Réductions: 12€

Euripide (480 une. C. - 406a.C.) Il était l'un des trois grands poètes tragiques grecs de l'antiquité, avec Eschyle et Sophocle. Euripide est le plus moderne du tragique et Bacchantes peut-être la tragédie par excellence, une esthétique sublime et impeccable. Le caractère, l'intelligence, ironie et tant d'autres choses qui ornaient le dramaturge avait transcendé le travail du début à la fin. dionisos, Dieu donne les plus grandes joies et des souffrances pires, Il a atteint les portes de Thèbes, la ville où il a été conçu, pas élevés ou nés. Il a décidé de punir la ville où sa mère a été accusé d'avoir menti et que sa divinité a été remise en question. Ceci est le prologue du Bacchantes: un sombre avenir à l'avance pour la maison royale thébaine .

ce mythe, et le développement de cette, est construit drame, et Euripide lui donne une profondeur magistrale. Antagonique utilise deux aspects à la fois les personnages et l'intrigue; Il n'y a rien de plus tragique que ce relativisme, il laisse l'homme sans vérités absolues et devant un sort inévitable. si Penthée, fidèle représentant de la pensée apollinien (pensée secondaire, sous le commandement de la raison et opprimer, où l'idéologie prévaut), est le tuteur rigide des lois, leurs programmes, avec ses lois sur l'immigration et tout ce qui, mais aussi il est en proie à son pathos (leurs lecteurs primaires, leurs peurs et passions).

Ainsi Dionysus est à la fois le beau dieu qui offre le bonheur le plus vaste et le terrible avenger, capable de donner le plus grand tourment. De cette manière aussi les discours sur la dionysiaque (principale façon de penser, sous les ordres des sens et rédemptrice) et apolíneo mixte, montrant égale ou valides et compréhensibles. L'exhortation des Bacchantes est clairement destiné aux femmes de Thèbes. L'élément féminin est toujours présent dans le dionysiaque. Dionysus est sensible à l'oppression des femmes. Il est libéré Dionysus qui les femmes de pénibilité, de l'esclavage. Mais aussi il veut délivrer les hommes de l'esclavage et de rétablir la liberté de la nature. Il souhaite libérer les habitants de Thèbes des oppressions auxquelles ils sont soumis. La cause de l'oppression, son symbole principal, est le tyran Penthée. Bacchantes, souvenons-nous, ils font la propagande du dieu dans les rues de Thèbes et invitent à danser dans la montagne. Ce qu'ils proposent est une évasion de la ville vers la nature. là-bas sur la montagne, cette danse sauvage les conduira à l'extase, un être "hors de soi", Une libération. L'envie de s'évader dans des lieux idylliques, quitter la ville, est constamment répété par le chœur des ménades. Car l'idyllique représente le plaisir: la liberté. Dionysos fait partie de la physis, la nature, et est gouverné par des lois divines non écrites, son message est une apologie de la nature et il veut détruire la convention qui emprisonne l'homme, en les faisant revenir à un état naturel, avec la libération consécutive de l'individu.

Bacchantes d'Euripide, pour ses dialogues intelligents, leurs situations extrêmes et choquantes, son analyse du sentiment irrationnel et, Surtout pour son analyse de la dualité humaine, il est considéré comme l'une des meilleures tragédies jamais écrites..

LES BACCHANTS AUJOURD'HUI, une chanson à la liberté

En face du Penthée symétrique, défenseur de l'ordre, rationalisme et répression, le triomphe de Dionysos émerge, Rate: le changement, la créativité, instinct, les sentiments, passion, l'amour, poésie, le vin, la joie, sexe, la musique, les rêves, le subconscient, égalité, la liberté. dionisos, avec leurs imperfections et leurs passions, défauts et contradictions c'est l'être humain. dionisos, le dieu fils de dieu, nous sommes nous.

A la charge émotionnelle et philosophique déjà intense du texte d'Euripide, nous avons ajouté diverses paraphrases de quelques fragments de l'œuvre d'Artaud., Camus, Kierkegard, Isaias et Kundera. Tout cela, à propos de l'homme, de l'esprit, du corps, de la vie passant par la mort. Divisé en chansons, au lieu de scènes, notre proposition prétend être que: une chanson. je chante la liberté, Hymne à la dualité, je chante à la terre, je chante à la nature, je chante pour aimer, je chante la paix, je chante de joie, Je chante pour le nouveau et je chante pour la vie. NOUS SOMMES DE TOUT CŒUR, NOUS BATTONS PARTOUT. Tout ce qui est vivant crie: "Alors que nous dépensons nos énergies dans des discussions inutiles à la recherche d'un sens caché, une immense clameur secoue les choses: donnez-nous de nouvelles formes!" Pendant, se propage désespérément, aujourd'hui plus vivant que jamais, le CRI PUR, SINCÈRE, EMANCIPATEUR ET SAUVAGE DES FEMMES LIBRES: ¡EVOÍ!

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